ΑΕΠ ★ ΕΑΑΚ

Για πρώτη φορά φέτος, από την αρχή της χρονιάς ακούστηκαν διάφορες φήμες για την εισαγωγή μαθημάτων-αλυσίδας στο τμήμα του Οικονομικού, για τα μαθήματα της Στατιστικής και των Μαθηματικών.  Είναι η πρώτη φορά που θα επιχειρούταν κάτι τέτοιο σε τμήμα του ΠΑΜΑΚ (πλην Μουσικού που τα δεδομένα όμως είναι πολύ διαφορετικά). Δεν αποτελεί άρα κάποιον γενικό κανόνα η εισαγωγή μαθημάτων-αλυσίδων αλλά εξαίρεση…έμπνευσης κάποιων εκ των καθηγητών του τμήματος, που όπως όλα δείχνουν προετοίμασαν το έδαφος και ετοιμάζουν από την επόμενη χρονιά την εισαγωγή στο Πρόγραμμα Σπουδών του Οικονομικού «αλυσίδων» στα συγκεκριμένα μαθήματα, ίσως και σε περισσότερα .  Τι είναι όμως η αλυσίδα; Μήπως μας φαίνονται όλα κακά χωρίς να είναι; Ας προσπαθήσουμε να πιάσουμε τα πράγματα από την αρχή. «Αλυσίδα» σημαίνει ότι ένα μάθημα είναι προαπαιτούμενο για ένα άλλο σε επόμενο εξάμηνο και η μη επιτυχής παρακολούθηση του πρώτου (δηλαδή αν δεν το περάσουμε), δεν επιτρέπει να δώσουμε το δεύτερο. Δηλαδή στην ουσία

ΔΑΠΙΤΕΣ, ΑΝ ΑΠΟΦΑΣΙΣΑΤΕ ΝΑ ΚΑΝΕΤΕ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΜΗΝ ΤΟ ΚΑΝΕΤΕ ΓΕΛΟΙΑ ! Διαβάζουμε την καταγγελία της ΔΑΠ-ΝΔΦΚ προς τα μέλη της ΑΕΠ-ΕΑΑΚ (βλ. εικόνα) για γκράφιτι που βρέθηκαν στους τοίχους του πανεπιστημίου το πρωί του Σαββάτου 7/3. Αντιλαμβανόμαστε την πρόθεση της ΔΑΠ-ΝΔΦΚ να δημιουργήσει σκηνικό έντασης και να προκαλέσει, ώστε να μπορέσει να βρει ακόμη ένα λόγο ύπαρξης για τα μέλη της, πέρα από την ορθοστασία μπροστά από τα τραπεζάκια της. Ωστόσο έχουμε κάποιες απορίες: 1)      Πως γνωρίζει η ΔΑΠ για το ποίος έκανε τα γκράφιτι; Γιατί όταν αναφέρει ότι το έκαναν μέλη της ΑΕΠ-ΕΑΑΚ σημαίνει ότι όντως έβλεπε ποιός τα έκανε. Ξέρουμε ότι τα πάρτυ μας είναι καλά, αλλά ποτέ δε φανταζόμασταν ότι θα ερχόταν σε αυτά και οι ΔΑΠίτες, ενώ την ίδια μέρα είχαν και αυτοί άλλο πάρτυ για να ελέγχουν την ακεραιότητα του πανεπιστημίου. Όπως θα έλεγε και ο αρχηγός τους, Σαμαράς …ΟΥΑΟΥ. 2)      Η πολιτική αντιπαράθεση θα γίνεται πάντα με ψέματα; Από την αρχή της χρον

Αναδημοσίεσυση από το περιοδικό του σχήματος- Παρέ(Ν)θεση τ.9 Η ιστορική πορεία της γυναίκας από τις απαρχές του ανθρώπινου είδους έως και τα μέσα –προσεγγιστικά- του προηγούμενου αιώνα δεν υπήρξε ανθόσπαρτη. Η μυϊκή υπεροχή του άνδρα την έθετε πάντοτε υπό αυτού, δημιουργώντας ισχυρές πατριαρχικές δομές στις κοινωνίες . Παραδοσιακά ο άνδρας ήταν αυτός που έφερε την ευθύνη συντήρησης και προστασίας της οικογένειας εργαζόμενος εξωτερικά, ενώ η γυναίκα αυτή που αναλάμβανε την ανατροφή των τέκνων και τη φροντίδα του σπιτιού. Κατά συνέπεια, η γυναίκα είχε λιγότερες κοινωνικές συναναστροφές, δε μορφωνόταν, δεν εργαζόταν έμμισθα, δε διασκέδαζε, δε συμμετείχε στα πολιτικά πράγματα. Ήταν αντικείμενο τεκνοποίησης και σεξουαλικής ικανοποίησης του άνδρα. Η βία που ενδεχομένως υφίστατο από αυτόν ήταν κάτι σχεδόν φυσιολογικό. Η άκριτη υπακοή σε αυτόν δεδομένη. Σήμερα η κατάσταση είναι εμφανώς διαφορετική. Οι γυναίκες πια εργάζονται, συνδικαλίζονται, συμμετέχουν σε κινήσεις πολιτών και πάσης φ

Σίγουρα, τις τελευταίες εβδομάδες υπήρχαν αρκετές εξελίξεις. Η εξεταστική με άλλη κυβέρνηση ξεκίνησε και με άλλη τελείωσε. Δεν ξέρουμε ποιά ήταν πιο …γούρικη για την επιτυχία στην εξέταση των μαθημάτων, αλλά σίγουρα αυτή η πολιτική εξέλιξη έρχεται να σημάνει μια διαφορετική κατάσταση τόσο για τα εκτός του πανεπιστημίου πράγματα, όσο και για τα εντός. Κατ’ αρχάς, τα αποτελέσματα των βουλευτικών εκλογών της 25 ης Ιανουαρίου, καταδεικνύουν με έντονο τρόπο τις διεργασίες στην ελληνική κοινωνία όλη τη τελευταία 5ετία. Είναι πέρα για πέρα θετικό, το γεγονός ότι καταδικάστηκαν τα κόμματα που με σκληρό τρόπο οδήγησαν την ελληνική κοινωνία  σε τεράστια ποσοστά ανεργίας, το δημόσιο πλούτο σε ξεπούλημα, πολλούς νέους ανθρώπους αναγκαστικά στο εξωτερικό . Αν και παρέμεινε σε σημαντικά ποσοστά η φασιστική Χρυσή Αυγή, η αλλαγή του πολιτικού χάρτη, με την ανάδειξη ενός κόμματος της Αριστεράς  ως πρώτο, με παράλληλη συνολική άνοδο και άλλων κομματιών της, οδηγεί ένα ποσοστό άνω του 43%, να κοιτ